2020-6-26 17:44 |
Археология | О странностях сарматских курганов Сарматы – общее название ираноязычных кочевников, обитавших на обширных пространствах степи от Урала до Днепра. Древний географ Страбон (65 г.
до н. э. – 25 г. н. э. ) впервые выделил среди сарматов отдельные племена – языги, роксоланы, аорсы, сираки…
Валерий БЕРЕЗУЦКИЙ,
кандидат исторических наук,
доцент ВГПУ
После завоевания сарматами Скифии они стали могучей военно-политической силой в степях Северного Причерноморья, с которой должны были считаться и Рим, и государства Малой Азии. О численности этой кочевой военной силы свидетельствуют, в частности, сообщения Страбона о военных конфликтах и участия в них сарматов: «Царь сираков Абеак… выставил 20 000 всадников, царь аорсов Спадин – даже 200 000 всадников…».
В середине I в. н. э. с востока на Нижний Дон и в Северное Причерноморье приходят аланы, покорившие все сарматские племена и ставшие во главе нового кочевого объединения. Аланы были главной господствующей силой до конца IV в. н. э. , до нашествия гуннов: «…гунны, пройдя через земли аланов, произвели у них страшное истребление и опустошение, а с уцелевшими заключили союз и присоединили их к себе», – писал римский историк Аммиан Марцеллин. Так закончилась многовековая история сарматского могущества.
Со II в. до н. э. сарматы начинают медленное освоение среднего течения Дона, территории нынешней Воронежской области. По-видимому, первыми из них были роксоланы. Несколько разрозненных погребений, датируемых II-I вв. до н. э. археологами отождествляются с роксоланами Страбона. Массовое заселение воронежского края сарматами начинается с I в. н. э. Более всего погребений приходится на I-II вв. н. э. Тогда же не разрозненные погребения, а целые курганные группы (сарматы хоронили умерших в небольших по размерам курганах) появляются по рекам Воронеж, Хопер и их притокам. Кто были эти сарматы, остается загадкой, и вряд ли они были исключительно аланами или, к примеру, аорсами. Это были разные сарматские племена, имена которых еще предстоит изучить археологам.
С 2012 года археологическая экспедиция школьников Воронежской области и студентов ВГПУ, объединенных в организованное сообщество юных археологов «Возвращение к истокам», проводит исследование сарматских курганов у села Новая Чигла в Таловском районе. Более двадцати курганов цепочкой расположились по границам высокого мыса правого берега реки Чигла, впадающей в реку Битюг. Курганы оказались очень интересными и информативными. Сарматы оставили после себя роскошную посуду, сделанную на гончарном круге племенами меотов, живших на Нижнем Дону и торговавшими посудой. Поражает воображение количество разнообразных бус, изготовленных в греческих стеклодельных мастерских городов-государств Причерноморья – Ольвии, Херсонесе, Пантикапее…
В сравнительно небольшом могильнике найдено три литых бронзовых котла – признаки прижизненной власти их владельцев. Глиняные ритуальные сосуды-курильницы – сопровождали женщин, наделенных жреческими обязанностями. Но более всего повезло археологам в том, что благодаря плотному грунту скелетные останки сарматов здесь хорошо сохранились. Дело в том, что более двух сотен исследованных в разное время сарматских погребений в курганах на реке Воронеж совершенно не сохранили скелетных останков, также благодаря грунту – песчаной почве. А поэтому вопрос о том, кому принадлежали погребенные – мужчинам, женщинам или детям решался по составу погребального инвентаря.
Однако такие определения не надежны. Известно немало погребений мужчин с зеркалами, а женщин с предметами вооружения, но без женских украшений. Естественно, что никакой информации о возрасте умерших не было.
Но вот Новочигольские сарматские курганы… Вначале мы не обращали внимание на странности поло-возрастных особенностей погребенных: дети, взрослые, вроде мужчины есть, вроде женщины… Это «вроде» уточнили антропологи – специалисты, определившие пол и возраст погребенных. И получилась странная и не совсем понятная картина. А новые факты все более обозначали проблему, стоявшую перед нами. Что же так смутило археологов?
Четверо погребенных оказались мужчинами, возраст которых был от 30 до 45 лет. Одиннадцать умерших – женщины, возраст которых также «уходил» за 30 лет. Всего пятеро погребенных оказались детьми от 1,5 до 6-8 лет. Причем в трех случаях умерший ребенок сопровождал в мир иной взрослую женщину, в двух же случаях для детей сделали отдельную могилу и похоронили в одно время со взрослыми членами общества. Причем взрослые (это были женщины) обладали признаками высокого положения в обществе (бронзовые котлы и другие социально престижные вещи).
Естественно возник вопрос: а где же остальные сарматы, с другими возрастными признаками? Где 15-20-летние, 20-25-летние? И что это за общество, где большинство представлено женщинами и так мало детей?
Так выплыла на свет проблема. Казалось, поначалу она может решиться новыми раскопками. Но могильник исследован почти полностью и новые погребения уже не изменят существующую картину.
Впервые с такой ненормальной популяцией сарматских коллективов столкнулись антропологи на Нижнем Дону, изучая курганы степной части Дона. Появились первые предположения и гипотезы. Одни антропологи полагали, что в военные походы отправлялись, главным образом, взрослые члены кочевой орды. Их-то и хоронили в курганах. Отсюда и ненормальная возрастная представительность.
Но оставалось все равно непонятным: в одних могильниках было подавляющее большинство женщин, в других – мужчин. И везде мало или совсем нет детей. Но через эти неясности постепенно становился все более понятным ответ на вопрос, откуда такая ненормальная половозрастная представительность – ведь в курганах хоронили не всех представителей сарматского общества, а только избранных! Избранных по каким-то неведомым пока нам признакам. Возможно, это были боевые заслуги, уровень власти в орде и т. д. Но избранных! Фактически и для сарматского общества проявляется картина, уже давно известная археологам эпохи бронзы, скифского времени: курган не для всех, курган – место избранных. Остальных хоронили по другим обрядам, не предполагавшим курганную насыпь. А дети? Конечно, могильник у села Новая Чигла оставлен не для всех членов сарматского коллектива, в том числе и не для всех детей, а лишь для тех, которые по каким-то неведомым нам причинам были достойны сопровождать умерших взрослых соплеменников. Новый уровень развития науки, которая не стоит на месте, со временем позволит ответить на вопрос, являлись ли дети и взрослые членами одной семьи или нет.
Сквозь дымку веков и тысячелетий не просто разглядеть очевидное, а разглядев, не просто его понять. Но только поняв его, можно говорить о научном открытии, достойным быть записанным в Книгу Времени.
Источник: газета «Коммуна» | № 47 (26995) | Пятница, 26 июня 2020 года
.
Подробнее читайте на communa.ru ...
