2020-1-21 14:16 |
Археология | Они, видимо, были не просто воинами-профессионалами, но и возглавляли группировки кочевников Те, кто не обзавелся своими мечами, падут под ударами чужих. Дж.
Толкин «Властелин колец».
Место и время действия: село Берёзовка Воробьёвского района Воронежской области, июль 2019 года.
Участники: студенты гуманитарного факультета ВГПУ, экспедиция «Возвращение к истокам».
Объект исследования: курган II века новой эры.
БЕРЕЗУЦКИЙ,
доцент кафедры истории России ВГПУ
На косогоре, чья высота господствует над окружающей местностью, в густой степной траве притаились курганы. Они настолько незначительны по своим размерам, что у тракториста, держащего рычаги управления мощным погрузчиком с огромным ножом, после просьбы начать «раскопки кургана» на лице – удивление: «Какой курган? Не вижу никакого кургана!» Тогда забиваем три направляющих колышка, протягиваем по ним шнур – вот! Курган!
– Не вижу я, ребята, никакого кургана, буду копать по вашей веревке… Такие они, сарматские курганы… Сарматы (общее название ираноязычных кочевников, кочевавших в первых веках до н. э. – первых веках н. э. на обширных просторах южноуральских, волжских, донских степей) редко сооружали высокие насыпи над погребениями умерших. А если уж и сооружали, то большие насыпи предназначались для особых, знатных людей – цариц и царей, о которых писали древние историки Рима. Но не все же были царями и царицами! А знать была разной.
Тут и вожди племен, и прославившиеся в боях воины. Их тоже хоронили в курганах, но небольших. Однако небольшой курган вовсе не означает, что в нем погребен простой пастух-кочевник. Исследователи сарматских захоронений обратили внимание на данные антропологов: в курганных могильниках похоронены не все представители общества. Нет или очень мало детей. Причем для малолетних не создавали отдельных курганов. Дети как бы сопровождали умершего знатного человека в мир иной.
Берёзовские сарматы-аланы не имеют еще золота, дорогих предметов быта. Эта мода охватит воинов с двумя клинками позже, в III-IV вв. н. э. А пока они не так богаты, судя по тому, что им положили в могилу.
А дальше еще интереснее: в одних могильниках больше женщин, чем мужчин, в других – наоборот. Причем и те, и другие – взрослые люди, которым за 30-40 лет. А где же остальные? Археологи пытаются ответить на этот вопрос, все более убеждаясь в том, что в курганах хоронили не всех представителей общества, а наиболее знатных или достойных. Как хоронили других – неизвестно, поскольку об этом никто из древних историков не написал.
…Нож отделил очередной кусок глины, и победный возглас раздался из глубокой ямы: «Нашли-и-и-и!» Сила и радость возгласа соответствует моменту: вот уже пятый день студенты пытаются найти «спрятавшегося» в могильной яме погребенного, которого засыпали и утрамбовали в мощном слое глины. Да так, что отличить, где глина нетронута древней лопатой, а где утрамбованная засыпка из нее, никак невозможно.
На «нашли-и-и-и!» сбежались студенты с других курганов. Даже коровы, пасущиеся неподалеку, проявили явный интерес к происходящему и, подойдя поближе, пытаются заглянуть в яму: кто же это так кричит?
Кисти, ножи, небольшие совочки замелькали в руках оживившихся находчиков, и к концу дня перед нами предстал скелет умершего – мужчины большого роста с вытянутым черепом. Но все вопросы о возрасте, вытянутом черепе будут к антропологам. Сейчас же всех изумляют находки и, в первую очередь, два меча, лежавшие у правой руки воина. Вернее, один кинжал длиной до 35 сантиметров, а другой – меч, причем длиной до 90 сантиметров! Это явно всаднический меч. К тому же окончание лезвия у него не заостренное, как у кинжала, а закругленное, то есть им не наносили колющего удара, а удар таким мечом был рубящий. В могиле воина находились также железные удила, большой каменный оселок – камень для заточки холодного оружия; два глиняных сосуда – кувшин и горшок, изготовленные на гончарном круге. Последние – произведения гончаров Северного Кавказа, где изготавливали подобную посуду. Еще один огромный горшок с двумя ручками студенты нашли рядом с могилой. Он был разбит во время похорон-поминок. В ногах воина – кости барана – непременный атрибут сарматского похоронного обряда. В 2017 году подобное погребение было обнаружено еще в одном из курганов у села Березовка.
Кто же эти воины с двумя клинками?
Во-первых, обратим внимание, что их количество незначительно не только для сарматских курганов Подонья (в нашем крае их не более десятка на более чем 250 сарматских погребений), но и Поволжья, Южного Урала. Появляются они в начале позднесарматского периода, финальной части сарматской истории – во II в. н. э. Эти воины, как показала археология, пришлые люди с востока – с территории Южного Урала, Казахстана. Многие археологи связывают их с аланами письменных источников. Новая волна сарматов прокатилась по всей степи и лесостепи Восточной Европы. В могильниках, оставленных этими пришельцами, мало женских погребений, а если они есть, то антропологический облик их сильно отличается от антропологического облика пришельцев, то есть это разные люди. Видимо, эти воины брали себе в жены не представителей своих родов, оставшихся где-то далеко на востоке, на их родине, а женщин из других, не сарматских племен.
Березовские сарматы-аланы не имеют еще золота, дорогих предметов быта. Эта мода охватит воинов с двумя клинками позже, в III-IV вв. н. э. А пока они не так богаты, судя по тому, что им положили в могилу. Но они составляли, вероятно, военную элиту профессиональных воинов и, судя по редкости подобных погребений, воины были не просто воинами-профессионалами, но и возглавляли военные группировки кочевников.
Такая вот получается история воинов с двумя клинками.
…Ватага местной ребятни удивленно наблюдает за раскопками. Им все интересно: «Во! Меч! Еще один! А зачем два меча? А-а-а… Интересно…»
Да, интересно. А еще и познавательно. Вот так узнать, что у твоего села когда-то кочевали воины с двумя клинками. А ты жил и ничего об этом не знал, а теперь кое-что знаешь.
И в ребячьих глазах – блеск открытия, пусть небольшого, но такого важного.
В конце сарматской эпохи волна гуннов, свирепых кочевников из монгольских степей и северного Китая, сметая все на своем пути, смяла сарматов и алан. Одних увлекли в свое движение на Запад, с другими расправились, как расправляются победители с побежденными. Чего-то не хватило ни сарматам, ни аланам для отражения вторжения. Даже силы воинов-профессионалов, владевших двумя клинками.
Источник: газета «Коммуна» | № 4 (26952) | Вторник, 21 января 2020 года
.
Подробнее читайте на communa.ru ...
