2018-1-20 10:52 |
Со времени освящения воды в Крещенский сочельник поток верующих, спешивших в Благовещенский кафедральный собор, не прекращался в течение дня 18 января, во время всенощного бдения и практически всю ночь – с 0 часов 19 января воронежцы молились за ночной Божественной литургией и набирали освященную воду.
Утром в день праздника Крещения Господня, именуемого также Богоявлением, трезвон церковных колоколов возвестил о прибытии в Благовещенский кафедральный собор Главы Воронежской митрополии Высокопреосвященнейшего Сергия, митрополита Воронежского и Лискинского. Правящий Архиерей возглавил служение поздней Божественной литургии. Митрополиту Сергию сослужили клирики кафедрального собора.
Главный храм Воронежской епархии был заполнен молящимися. Чтобы вознести свои молитвы Господу Богу в этот светлый и радостный день, а также набрать «Великой Агиасмы - освященной воды святых Богоявлений», здесь собрались сотни воронежцев и жителей области.
На Литургии пелись особые праздничные антифоны, в которых содержались указания ветхозаветных пророчеств на явление миру Христа Спасителя на реке Иордан и на действия Промысла Божия, связанные с водной стихией.
По сугубой ектении митрополит Сергий возгласил молитву о мире и прекращении междоусобной брани в Украине.
Перед причащением мирян с проповедью о празднике к верующим обратился клирик Благовещенского кафедрального собора протоиерей Владимир Чернышов.
После чтения заамвонной молитвы митрополит Сергий с сослужащим духовенством совершил Великое водоосвящение. Чин Крещенского водоосвящения называется Великим из-за особенной торжественности богослужения, проникнутого воспоминанием Крещения Господня: тогда через погружение Сына Божия во плоти в струи Иордана совершилось освящение самого естества воды.
Освященной водой – Великой Агиасмой – митрополит Сергий окропил молящихся, а священнослужители окропили алтарь, весь храм, классы воскресной школы и все помещения на территории кафедрального собора.
В завершение праздничного богослужения Архипастырь обратился ко всем молящимся с кратким словом поздравления, информирует пресс-служба Воронежской мирополиии.
Событие, ставшее основанием праздника Крещения Господня описано в Евангелии. По Божию повелению на берега реки Иордан вышел пророк Иоанн с проповедью покаяния. Некоторые люди, полагавшие, что он не протоправедник и пророк, «помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он?» (Лк. 3: 15). Сам же Иоанн говорил о себе как о Предтече, то есть, что он предшествует Спасителю: «Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу. . . » (Ин 1:23). Приуготовление пути, в первую очередь, означало приведение людей к покаянию и исправлению.
Вместе с другими людьми Иисус пришел на берега Иордана. Иоанн же, духом прозрев, что перед ним не обычный человек, сказал пришедшему: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» И услышал в ответ слова Спасителя: «Так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф 3:14-15). Это означало: делай то, что тебе должно делать. И безгрешный по природе Спаситель вместе с грешниками вступил в воды иорданские, приемля крещение покаяния. И в тот момент Иоанну открылось, как через отверзшиеся небеса Дух Божий в виде голубя нисходит на Иисуса. И услышал Иоанн глас Божий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф 3:17).
Установленный в честь этого евангельского события церковный праздник Крещения иначе именуется Богоявлением, ибо на Иордане произошло явление Троичного Бога людям. Бог Отец явил Себя в свидетельстве голосом, который слышал Иоанн, Бог Сын принимал крещение в водах Иордана, Бог Дух Святой в виде голубя осенил Крещаемого. Так явлено было Новозаветное Откровение о Боге–Троице, едином по существу и троичном в Лицах.
Святая вода, освящаемая в праздник Богоявления, называется в церковном Уставе «Великой Агиасмой» – то есть «великой святыней». Сосуд с освященной водой всегда стоит в храме; верующие хранят богоявленскую воду в домах в течение всего года. Освященная накануне и в день праздника Крещения Господня вода используется для питья (с благоговением и молитвой, желательно натощак, после утренних молитв), для помазания тела, в том числе больных мест, для окропления людей, храмов, домов, различных предметов. В соответствии со словами чинопоследования она воспринимается верующими как «нетления источник, освящения дар, грехов разрешение, недугов исцеление».
Фото: vob-eparhia. ru
.
Подробнее читайте на communa.ru ...
